<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-6331257687961218721</id><updated>2012-02-16T19:35:23.100-08:00</updated><title type='text'>Aurelio Sainz Pezonaga</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://aureliosainzpezonaga.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://aureliosainzpezonaga.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Aurelio Sainz Pezonaga</name><uri>http://www.blogger.com/profile/18058994606772470917</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>4</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6331257687961218721.post-5269172343372799737</id><published>2011-04-23T00:39:00.000-07:00</published><updated>2011-04-24T12:18:21.719-07:00</updated><title type='text'>LIBROS</title><content type='html'>&lt;table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"&gt;&lt;tbody&gt;&lt;tr&gt;&lt;td style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-WqROrC9V1A4/TbMdTdwwbJI/AAAAAAAAAB0/UNMnrPIq07g/s1600/portada-rupturas-situacionistas-copia-200x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"&gt;&lt;img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-WqROrC9V1A4/TbMdTdwwbJI/AAAAAAAAAB0/UNMnrPIq07g/s200/portada-rupturas-situacionistas-copia-200x300.jpg" width="133" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td class="tr-caption" style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://tierradenadieediciones.com/tierradenadie/?p=232"&gt;Tierradenadie ediciones&lt;/a&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;br /&gt;&lt;ul&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434; font-style: italic;"&gt;&lt;i&gt;Filosofía, 1º Bachillerato&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434;"&gt;&lt;i&gt;&amp;nbsp;&lt;/i&gt;(con Montserrat Galcerán y otros), Akal, Tres Cantos, 1998.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434; font-style: italic;"&gt;&lt;i&gt;Filosofía, 1º Bachillerato. Libro de referencias didácticas&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434;"&gt;&lt;i&gt;, &lt;/i&gt;(con Montserrat Galcerán y otros), Akal, Tres Cantos, 1998.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="EN-US" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #990000; font-style: italic; text-decoration: none;"&gt;&lt;i&gt;&lt;a href="http://www.tierradenadieediciones.com/Contralaetica-tierradenadie-SainzPezonaga.pdf"&gt;Contra la ética, por una ideología de la igualdad social&lt;/a&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="text-decoration: none;"&gt;&lt;i&gt;, Madrid, &lt;/i&gt;Debate, 2002 (reeditado por Tierradenadie ediciones, Ciempozuelos, 2006).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434; font-style: italic;"&gt;&lt;i&gt;Rupturas situacionistas. Superación del arte y revolución cultural&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434;"&gt;&lt;i&gt;, &lt;/i&gt;Tierradenadie ediciones, Ciempozuelos, 2011.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434;"&gt;Edición e introducción de Louis Althusser, Étienne Balibar, Pierre Macherey, Warren Montag&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434; font-style: italic;"&gt;,&amp;nbsp;&lt;i&gt;Escritos sobre el arte&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US" style="color: #343434;"&gt;&lt;i&gt;, &lt;/i&gt;Tierradenadie ediciones, Ciempozuelos, 2011.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6331257687961218721-5269172343372799737?l=aureliosainzpezonaga.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/5269172343372799737'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/5269172343372799737'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://aureliosainzpezonaga.blogspot.com/2011/04/libros_23.html' title='LIBROS'/><author><name>Aurelio Sainz Pezonaga</name><uri>http://www.blogger.com/profile/18058994606772470917</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-WqROrC9V1A4/TbMdTdwwbJI/AAAAAAAAAB0/UNMnrPIq07g/s72-c/portada-rupturas-situacionistas-copia-200x300.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6331257687961218721.post-8837793984087500972</id><published>2011-04-23T00:36:00.000-07:00</published><updated>2011-11-19T01:54:34.713-08:00</updated><title type='text'>ARTICULOS Y RESEÑAS</title><content type='html'>&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"&gt;&lt;tbody&gt;&lt;tr&gt;&lt;td style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-BLRJrxhLAUQ/TbPSL0yp1lI/AAAAAAAAACE/VryRFR-28Hw/s1600/portada4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-BLRJrxhLAUQ/TbPSL0yp1lI/AAAAAAAAACE/VryRFR-28Hw/s320/portada4.jpg" width="225" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td class="tr-caption" style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/"&gt;Youkali&lt;/a&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;ul&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;“&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Brecht y el eje dialéctico” (con Juan Pedro García del Campo) en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Página abierta&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 91, febrero 1999, págs. 50-1.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_1579584866"&gt;“&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.nodo50.org/cdc/materiales/DOCquimera3.htm"&gt;Transformación de la sociedad del espectáculo”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Quimera. Revista de literatura&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 195, septiembre 2000, págs. 23-29.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;“&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;En torno a la participación democrática en la escuela”,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Jeribeque&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 1, junio 2001, págs. 195-213.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_1579584874"&gt;“&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://tallerv.contrarios.org/wp-content/uploads/2006/08/ER%20-%20LEER%20A%20ALTHUSSER.pdf"&gt;¿Por qué insistir en la ideología? (Explotación, ideología y filosofía en el trabajo teórico de Althusser)”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Er. Revista de filosofía&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº34-35, 2005, págs. 101-133.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://tallerv.contrarios.org/wp-content/uploads/2006/08/ER%20-%20LEER%20A%20ALTHUSSER.pdf"&gt;"Lectura de &lt;i&gt;Para leer&lt;/i&gt; El capital”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Er. Revista de filosofía&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 34-35, 2005, págs. 323-329.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://docs.google.com/viewer?a=v&amp;amp;pid=sites&amp;amp;srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxhdXJlbGlvc2FpbnpwZXpvbmFnYXxneDo2MDMyN2Q3NDY2MjY2OTli&amp;amp;pli=1"&gt;"Sobre la dificultad de pensar”&lt;/a&gt;, Introducción a Montag, W.,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Cuerpos, masas, poder. Spinoza y sus contemporáneos&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, Ciempozuelos, Tierradenadie ediciones, 2005, págs. 5-7.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali0ASainz.pdf"&gt;"&lt;i&gt;Imperio&lt;/i&gt; de M. Hardt y A. Negri: análisis reseña”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 0, noviembre 2005, págs. 49-58.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/APezonaga-Hilopolitico.pdf"&gt;"El hilo político”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 1, abril 2006, págs. 33-46.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/2d3SainzPezonagaSpinozamaterialismocomunismo.pdf"&gt;Spinoza, materialismo, comunismo&lt;/a&gt;, reseña de&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Cuerpos, masas, poder. Spinoza y sus contemporáneos&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;de Warren Montag”,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 2, noviembre 2006, págs. 145-164.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span id="goog_2052590184"&gt;&lt;/span&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=45010"&gt;Spinoza, materialismo, comunismo&lt;/a&gt;, reseña de&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Cuerpos, masas, poder. Spinoza y sus contemporáneos&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;de Warren Montag” (versión corta), www.rebelion.org.&lt;span id="goog_2052590185"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.ucm.es/BUCM/revistas/fsl/15756866/articulos/ASEM0606110371A.PDF"&gt;Un mundo en el que no haya que pagar&lt;/a&gt;, reseña de&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Aviso a los vivos sobre la muerte que los gobierna y la oportunidad de deshacerse de ella&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;de Raoul Vaneigem”,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Logos. Anales del seminario de Metafísica,&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;vol. 39 (año 2006) págs.394-397.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/3a5AurelioSainzPezonaga-AfectoymaterialismoenSpinoza.pdf"&gt;"El deseo activo de amar (afecto y materialismo en Spinoza)”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 3, mayo 2007, págs. 47-67.&lt;span id="goog_2052590203"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_2052590216"&gt;“&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali4a2SainPezonaga.pdf"&gt;Singularidades. El marxismo desajustado de Joaquín Jordá”&lt;/a&gt;,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 4, diciembre 2007, págs. 31-51.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_2052590229"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Reseña /análisis de efectos:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;i&gt;&amp;nbsp;&lt;/i&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali4c3SainzPezonaga-Navarrete.pdf"&gt;&lt;i&gt;N340 Globalfem&lt;/i&gt;, arte y activismo de la conexión parcial, seguido de entrevista a Ana Navarrete”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 4, diciembre 2007, págs. 121-131.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_2052590257"&gt;“&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/5a3-YOUKALI-Sainz-Pezonaga.pdf"&gt;Performatividad y explotación simbólica en Judith Butler, una lectura crítica”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista critica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 5, mayo-junio 2008, págs. 37-52.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/5c8-YOUKALI-Sainz-Pezonaga.pdf"&gt;La filosofía como producción de sentido&lt;/a&gt;, reseña sobre&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Opaco, demasiado opaco&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;de Juan Pedro García del Campo”,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista critica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 5, mayo-junio 2008, págs. 173-178.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;”&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Universalismo y singularidad en la&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Ética&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;de Spinoza”, en Montserrat Galcerán Huguet y Mario Espinoza Pino (editores),&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Spinoza contemporáneo&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, Tierradenadie edidiciones, Ciempozuelos. 2008, págs. 133-160. (Traducción italiana: “Universalismo e singularità nell’&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Etica&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;di Spinoza”, en Filippo Del Lucchese,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Storia politica Della moltitudine. Spinoza e la modernitá&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, Derive Approdi, Roma, 2009, págs. 97-115)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali7-7a1d-SainzPezonaga.pdf"&gt;Ideologías de la vida construible&lt;/a&gt;. Notas para un desplazamiento de la concepción situacionista del arte y del espectáculo”, en&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 7, junio 2009, págs. 42-57.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;“&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;A Thousand Gaps: Art and Rupture from Althusser”, en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Althusseriana&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Quaderni&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, 3,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Rileggere il Capitale. La lezione di Louis Althusser&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, parte seconda, 2009, págs. 173-192.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali8-SainzPezonaga.pdf"&gt;Acontecimientos impuros&lt;/a&gt;. En torno a la “lógica alternativa” de&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Más allá del espejo&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali8-SainzPezonaga.pdf"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;de Joaquim Jordá”&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali8-SainzPezonaga.pdf"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 8, diciembre 2009, págs. 115-126.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="color: #444444; line-height: 28px;"&gt;&lt;div style="line-height: 16px; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_2052590296"&gt;“&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://scholar.oxy.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1004&amp;amp;context=decalages"&gt;Mil fisuras: Arte y ruptura a partir de Althusser”&lt;/a&gt;, en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Décalages&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;: Vol. 1: Iss. 1, 2010, Article&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="line-height: 28px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali9a12.pdf"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"&gt;La pregunta por la solidaridad&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"&gt;”&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="en-US"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, nº 9, julio 2010, págs. 107-116.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"&gt;&lt;div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Textos sobre el 15M aparecidos en Rebelion.org: "&lt;a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=130832" target="_blank"&gt;Asambleas abiertas, no-violencia, no-representación. La diferencia del 15M&lt;/a&gt;"&amp;nbsp;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;span lang="EN-US" style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;"&gt;(21-06-2011),&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;"&lt;a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=131513" target="_blank"&gt;El 15M como multitud libre. Una mirada spinozista sobre la spanish revolution&lt;/a&gt;"&amp;nbsp;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;span lang="EN-US" style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;"&gt;(02-07-2011),&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;"&lt;a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=136109" target="_blank"&gt;La no-representación sólo es el principio&lt;/a&gt;"&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;span lang="EN-US" style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;"&gt;(22-09-2011).&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #444444;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;ul&gt;&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6331257687961218721-8837793984087500972?l=aureliosainzpezonaga.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/8837793984087500972'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/8837793984087500972'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://aureliosainzpezonaga.blogspot.com/2011/04/articulos-y-resenas.html' title='ARTICULOS Y RESEÑAS'/><author><name>Aurelio Sainz Pezonaga</name><uri>http://www.blogger.com/profile/18058994606772470917</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://4.bp.blogspot.com/-BLRJrxhLAUQ/TbPSL0yp1lI/AAAAAAAAACE/VryRFR-28Hw/s72-c/portada4.jpg' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6331257687961218721.post-8518843023079448135</id><published>2011-04-23T00:32:00.000-07:00</published><updated>2011-11-19T02:09:30.275-08:00</updated><title type='text'>TRADUCCIONES</title><content type='html'>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"&gt;&lt;tbody&gt;&lt;tr&gt;&lt;td style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-nCGbztcrNUM/TbR4ewuzZXI/AAAAAAAAACQ/iUq4vUGmES0/s1600/b73d386ec01e0e2e1c06f0542c52d4f5.gif" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"&gt;&lt;img border="0" height="45" src="http://1.bp.blogspot.com/-nCGbztcrNUM/TbR4ewuzZXI/AAAAAAAAACQ/iUq4vUGmES0/s200/b73d386ec01e0e2e1c06f0542c52d4f5.gif" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td class="tr-caption" style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://scholar.oxy.edu/decalages/"&gt;Décalages&lt;/a&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"&gt;Fuegi,  John, “El síndrome de Zelda: Brecht y Elizabeth Hauptman” (con  Maite Aldaz), en Peter Thompson y Glendyr Sacks (eds.),&amp;nbsp;&lt;i&gt;Introducción  a Brecht&lt;/i&gt;, Tres Cantos, Akal, 1998, págs. 136-149.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"&gt;Wright,  Elisabeth, “&lt;i&gt;La buena persona de Se-Zuan&lt;/i&gt;: el discurso de una  farsa”, en Peter Thompson y Glendyr Sacks (eds.),&amp;nbsp;&lt;i&gt;Introducción  a Brecht&lt;/i&gt;, Tres Cantos, Akal, 1998, págs. 150-162.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"&gt;Montag,  Warren,&amp;nbsp;&lt;i&gt;Cuerpos, masas, poder. Spinoza y sus contemporáneos&lt;/i&gt;,  Ciempozuelos, Tierradenadie ediciones, 2005.149 páginas.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Montag-macroeconomia.pdf"&gt;Montag,  Warren, “Necro-economía: Adam Smith y la muerte en la vida del  universal”&lt;/a&gt;,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº1, abril 2006, págs. 5-18.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/2a2Montag-necroeconomiaII.pdf"&gt;Montag,  Warren, “El peligroso derecho a la existencia: la necroeconomía  de Von Mises y Hayek”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 2, noviembre 2006, págs. 14-27.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/2emarcuse.pdf"&gt;Marcuse,  Herbert, “La esfera de la libertad y la esfera de la necesidad:  una reconsideración” y “Sujeto revolucionario y  autogobierno”&lt;/a&gt;,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 2, noviembre 2006, págs. 179-186.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali4a3WarrenMontag.pdf"&gt;Montag,  Warren, “Imitando los afectos de las bestias: interés e  inhumanidad en Spinoza”&lt;/a&gt;,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 4, diciembre 2007, págs. 54-63&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali4a3WarrenMontag.pdf"&gt;.&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/6d-YOUKALI-clasico-Heath.pdf"&gt;Heath,  Stephen, “Sobre la sutura”&lt;/a&gt;,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.&amp;nbsp;Revista  crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 6, diciembre 2008, págs. 207-225.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" lang="es-ES" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"&gt;Montag,  Warren, “Lucrecio hebraizante: la lectura de Spinoza  del&amp;nbsp;&lt;i&gt;Eclesiastés&lt;/i&gt;”, en Montserrat Galcerán Huguet y  Mario Espinoza Pino (editores),&lt;i&gt;Spinoza contemporáneo&lt;/i&gt;,  Tierradenadie ediciones, Ciempozuelos. 2008, págs. 287-310.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali7-7a1c-Sprinker.pdf"&gt;Sprinker,  Michael, “Relaciones imaginarias: Althusser y la estética  materialista”&lt;/a&gt;, en&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 7, junio 2009, págs. 23-41.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali7-7clasico-FredricJameson.pdf"&gt;Jameson,  Fredric, “El debate entre realismo y modernismo. Reflexiones para  concluir”&lt;/a&gt;, en&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 7, junio 2009, págs.189-201.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/Youkali8-ClasicoMontag.pdf"&gt;Montag,  Warren, “El alma es la prisión del cuerpo: Althusser y Foucault,  1970-75”&lt;/a&gt;, en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Youkali.  Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;,  nº 8, diciembre 2009, págs. 155-1&lt;a href="http://www.blogger.com/goog_747401427"&gt;69.&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; widows: 2;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;a href="http://scholar.oxy.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1013&amp;amp;context=decalages"&gt;Montag,  Warren, "El Althusser tardío: ¿Materialismo del encuentro o  filosofía de la nada?,"&lt;/a&gt; en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;Décalages&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="color: #444444;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span style="font-style: normal;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;:  Vol. 1: Iss. 1, 2010, Article 2.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;a href="http://scholar.oxy.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1011&amp;amp;context=decalages"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: transparent;"&gt;Fourtounis,  Giorgos, "El materialismo tardío de Althusser y el corte  epistemológico,"&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: transparent;"&gt; en&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: transparent;"&gt;Décalages&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span lang="es-ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: transparent;"&gt;:  Vol. 1: Iss. 1, 2010, Article 7.  &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;div style="line-height: 16px;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: transparent;"&gt;Rosler,Martha, “&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali11-a-MRosler.pdf"&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="background-color: transparent;"&gt;La fi&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;gura del artista, la figura de la mujer&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;” (con Maite Aldaz), en &lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;i&gt;Youkali. Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;, nº 11, julio 2011, págs. 5-14.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;Mulvey,Laura, “&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;&lt;a href="http://www.youkali.net/youkali11-a-LMulvey.pdf"&gt;Cine, feminismo y vanguardia&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;”, en &lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;i&gt;Youkali.Revista crítica de las artes y el pensamiento&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;, nº 11,julio 2011, págs. 15-25.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="line-height: 16px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="line-height: 16px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="line-height: 16px;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;ul&gt;&lt;/ul&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6331257687961218721-8518843023079448135?l=aureliosainzpezonaga.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/8518843023079448135'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/8518843023079448135'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://aureliosainzpezonaga.blogspot.com/2011/04/traducciones.html' title='TRADUCCIONES'/><author><name>Aurelio Sainz Pezonaga</name><uri>http://www.blogger.com/profile/18058994606772470917</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/-nCGbztcrNUM/TbR4ewuzZXI/AAAAAAAAACQ/iUq4vUGmES0/s72-c/b73d386ec01e0e2e1c06f0542c52d4f5.gif' height='72' width='72'/></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6331257687961218721.post-2784934245364288216</id><published>2011-04-23T00:26:00.000-07:00</published><updated>2011-04-24T00:23:45.227-07:00</updated><title type='text'>PONENCIAS</title><content type='html'>&lt;ul&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Ponencia titulada “A Thousand Gaps. Art and Rupture from Althusser” presentada en el Convegno Internazionale&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Rileggere Il Capitale: La Lezione di Louis Althusser,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;organizado por el Dipartimento di Studi Storici de la Università Ca’ Foscari de Venecia entre los días 9 y 11 de noviembre de 2006.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Comunicación titulada “Cuerpos finitos en un mundo infinito” presentada el 25 de mayo de 2007 dentro del seminario&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Spinoza: inmanencia y potencia&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;, organizado por el Departamento de Filosofía IV de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Ponencia titulada “Universalidad y singularidad en la&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Ética&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&amp;nbsp;de Spinoza” presentada en el Seminario Internacional Complutense&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Spinoza contemporáneo: ética, política y presente&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;&amp;nbsp;(Eugenio Fernández&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;in memoriam&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;) organizado por el Departamento de Filosofía IV (y otros) en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y que se celebró durante los días 28 a 30 de noviembre de 2007.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; line-height: 20px;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Ponencia titulada “Materialist imagination: Lucretius, Spinoza, Althusser”, presentada en el&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="EN-US"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: arial;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"&gt;Colloque international “Lucrèce et la modernité: le 20e siècle” organizado por el professor Alain Gigandet en la Université de Paris Est Créteil Val de Marne y celebrado durante los días 4 y 5 de febrero de 2010.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 20px;"&gt;Ponencia titulada &lt;a href="http://lacaverna-redusem.blip.tv/file/4918969/"&gt;“La pregunta por la solidaridad”&lt;/a&gt; presentada en el Congreso “Respuesta a la pregunta ¿Qué es la ilustración? (1784-2010)” organizado por la asociación La caverna y la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y celebrado entre los días 27 y 30 de abril de 2010.&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 20px;"&gt;Ponencia titulada: “Judith Butler’s reading of Althusser”, presentada en el congreso “European Philosophy after the epistemological break” organizado por el profesor Jerzy Kochan de la Universidad de Szczecin y celebrado durante los días 16 a 20 de septiembre de 2010 en Pobierowo, Polonia.&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 20px;"&gt;Conferencia titulada: “La imaginación distanciada. Spinoza y la ficción”, expuesta el 6 de abril de 2011 en el Seminario Spinoza 2010/2011, organizado por la Fondazione Corrente de Milán.&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6331257687961218721-2784934245364288216?l=aureliosainzpezonaga.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/2784934245364288216'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/6331257687961218721/posts/default/2784934245364288216'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://aureliosainzpezonaga.blogspot.com/2011/04/ponencias.html' title='PONENCIAS'/><author><name>Aurelio Sainz Pezonaga</name><uri>http://www.blogger.com/profile/18058994606772470917</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry></feed>
